نفسه ، ومعناه : التعبد بالإقرار حيث انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين . تتمة : تقدم انفراد الحنبلي عن هبة الله عن عيسى بتسهيل همزة يطمئن وما جاء على لفظه . ص : صرهنّ كسر الضّمّ ( غ ) ث ( فتى ) ( ث ) ما * ربوة الضّم معا ( شفا ) ( سما ) ش : أي : قرأ ذو غين [ غث ] ( 1 ) . رويس و ( فتى ) حمزة وخلف وثاء ( ثما ) أبو جعفر فصرهن إليك [ البقرة : 260 ] بكسر الصاد ، والباقون ( 2 ) بضمها ، وقرأ مدلول شفا ( حمزة والكسائي وخلف ) وسما كمثل جنة بربوة [ البقرة : 265 ] وإلى ربوة بالفلاح [ المؤمنون : 50 ] بضم الراء ، والباقون ( 3 ) بفتحها . وهما لغتان في الربوة ؛ وهي المكان المرتفع . قال [ ابن عباس ] ( 4 ) : فصرهنّ [ البقرة : 260 ] بالضم قطعهن . مقلوب صرى : قطع . أبو عبيدة : أملهن ( 5 ) . ولهذا قال أبو علي : الضم والكسر يحتمل الأمرين . وجه الضم والكسر في فصرهن [ البقرة : 260 ] الأخذ باللغتين تعميما وتخصيصا . تتمة : تقدم اختلافهم في « جزءا » وتشديد أبى جعفر [ وابن كثير وابن عامر ويعقوب ] ( 6 ) ، وأنبتت سبع [ البقرة : 261 ] ويضعف [ 261 ] وإبدال أبى جعفر رياء الناس [ 264 ] . ص : في الوصل تا تيمّموا اشدد تلقف * تلهّ لا تنازعوا تعارفوا تفرّقوا تعاونوا تنابزوا * وهل تربّصون مع تميّزوا تبرّج إذ تلقّوا التّجسّسا * وفتّفرّق توفّى في النّسا

--> ( ( 1 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 2 ) ينظر : الإملاء للعكبرى ( 1 / 65 ) ، البحر المحيط ( 2 / 300 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 326 ) ، التيسير للدانى ( 82 ) ، تفسير الطبري ( 5 / 497 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 311 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : الإملاء للعكبرى ( 1 / 66 ) ، البحر المحيط ( 2 / 312 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 338 ) ، التيسير للدانى ( 83 ) ، تفسير الطبري ( 5 / 536 ) ، تفسير القرطبي ( 3 / 316 ) ، الحجة لابن خالويه ( 102 ) . ) ( ( 4 ) سقط في ص . ) ( ( 5 ) في م ، ص : أمهلهن . ) ( ( 6 ) زيادة من ص . )